Parte I: La estrategia “Globalizando la Cultura”
Este informe se publicó originalmente en el sitio web del Think Tank China Scope.
Notas del editor: El Partido Comunista Chino (PCCh) ha adoptado y, durante muchos años, ha llevado a cabo su estrategia de “Globalizando la Cultura”. El siguiente es un informe que Chinascope ha creado enfocándose en esa estrategia, en las políticas gubernamentales relacionadas y en la implementación de los esfuerzos del PCCh.
El informe consta de tres partes:
Parte I: La estrategia “Globalizando la Cultura
Parte II: Políticas gubernamentales
Parte III: Implementación Estratégica
Resumen
El fenómeno más significativo del siglo XX es la confrontación entre el Mundo Libre (ideología capitalista) y los regímenes comunistas. Cuando la Unión Soviética colapsó en 1990, muchos occidentales se relajaron y pensaron que la lucha había terminado. Pero no es así. El PCCh llevó la bandera comunista y continuó la lucha, a veces de manera sutil y a veces abierta, contra Occidente.
No fue hasta hace poco que Estados Unidos se dio cuenta mejor de los peligros de la China comunista. De hecho, Pekín ha estado, durante muchos años, enfrentándose silenciosamente al mundo libre en muchos frentes: militar, espacial, comercial, tecnológico, económico, cibernético, diplomático, y también, en un área poco conocida: la cultura.
El hecho de que la invasión cultural de Occidente por parte del PCCh no haya recibido mucha atención puede atribuirse a algunas razones: En primer lugar, en Occidente, generalmente son las empresas privadas las que llevan a cabo actividades culturales; el gobierno rara vez participa directamente. En segundo lugar, debido a las grandes diferencias culturales entre Occidente y China, es posible que Occidente no haya planeado utilizar la cultura como medio para influir en China y promover un cambio de ideología. En consecuencia, es posible que tampoco esperara que la PCCh lo hiciera.
Sin embargo, Pekín ha atribuido gran importancia a la cuestión de la cultura.
La competencia entre el mundo capitalista y el mundo comunista es bastante amplia. Beijing ha reconocido que, en la era moderna, usar la cultura para conquistar a un oponente es más poderoso que la guerra militar.
Así, el PCCh adoptó la estrategia “La cultura se globaliza”. Se convirtió en una de sus principales estrategias a partir de 2009, cuando Pekín promovió fuertemente el “Modelo China”. Dos de los documentos de principios rectores de la ECC consolidaron aún más esta estrategia: “La Decisión del Comité Central del PCC sobre las principales cuestiones relativas a la profundización de la reforma del sistema cultural y la promoción del gran desarrollo y florecimiento de la cultura socialista” en 2011 y “La Decisión del Comité Central del PCC sobre las principales cuestiones relativas a la profundización integral de la reforma” en 2013.
Bajo esta estrategia, el PCCh exporta “cultura comunista” al mundo (en lo sucesivo, cuando el PCCh se refiere a la cultura china o a la cultura tradicional china, lo que realmente significa es la cultura del PCCh o cultura china con características comunistas). En primer lugar, se centra en “contar la historia de China”, para que la gente acepte la versión de la historia del PCCh y acepte la “cultura china”. Luego, con el tiempo, construye su poder blando y eventualmente gana poder de discurso internacional y dominio cultural e ideológico.
“La cultura se vuelve global” “es una medida importante que China usa para competir por el poder del discurso global.” {1}
La estrategia “La cultura se globaliza” complementa las otras dos estrategias principales del PCCh: La Iniciativa “La Franja y la Ruta” y la Comunidad del Futuro Compartido de la Humanidad.
Pekín aplica la estrategia “La cultura se globaliza” con un enfoque holístico. Moviliza a toda la nación, con el gobierno desempeñando un papel vital, para implementarlo.
La participación de los órganos del partido y de las oficinas gubernamentales incluye:
- Creación de políticas
- Proporcionar apoyo financiero y subsidios
- Establecer diversos intercambios culturales intergubernamentales y ligas relacionadas con la cultura
- Utilizar las embajadas y consulados chinos, los centros culturales chinos, los Institutos Confucio y la diáspora china.
- Empujar a los medios de comunicación estatales para que vayan al extranjero
- Alentar a las empresas culturales chinas a invertir o adquirir empresas en el extranjero.
Para el PCCh, lograr el dominio cultural no es por dinero; es más bien por la seguridad de lo que llama su ideología, por la seguridad del sistema y por el dominio del PCCh en el mundo. El PCCh está dispuesto a respaldar su posición con todos los recursos de la nación, incluyendo dinero, gente, el sistema judicial estatal y todos los poderes estatales. Por lo tanto, tiene la capacidad de influir u obligar a cualquier empresa u organización privada en Occidente a sucumbir a sus demandas.
I. Estrategia “Globalizando la Cultura” del Partido Comunista Chino PCCh
La teoría comunista se basa en la teoría atea y la lucha de clases. Su ideología es irreconciliable con la ideología capitalista y los valores universales. Por lo tanto, desde el punto de vista comunista, no es posible una verdadera situación de “ganar-ganar”, o una coexistencia real entre el mundo capitalista y el mundo comunista. La misión del PCCh es reemplazar el “viejo” mundo por el nuevo mundo comunista.
El Manifiesto del Partido Comunista decía: “El desdén de los comunistas por ocultar sus puntos de vista y objetivos. Declaran abiertamente que sus fines sólo pueden alcanzarse mediante el derrocamiento forzoso de todas las condiciones sociales existentes. Que las clases dominantes tiemblen ante una revolución comunista. Los proletarios no tienen nada que perder más que sus cadenas. Tienen un mundo que ganar”. {2}
Por lo tanto, el hecho de que el PCCh haya adoptado una economía de mercado en las últimas décadas no significa que quiera vivir con el mundo capitalista. Simplemente estaba ganando tiempo para construir su propio poder, de modo que pueda derrotar a su oponente cuando llegue el momento.
El PCCh pensó erróneamente que había llegado su hora cuando, en 2008, la crisis financiera golpeó a Estados Unidos y al resto del mundo libre. Como la economía china se mantuvo en gran medida intacta, el PCCh habló con orgullo de la superioridad del sistema socialista chino y promovió el “Modelo de China” ante el mundo. Declaró el fin de la teoría de Francis Fukuyama sobre el “fin de la historia”. {3} El PCCh afirmó con orgullo: “La historia del capitalismo aún no ha terminado, pero se está acercando a su fin; la historia del socialismo tampoco ha terminado; no sólo sobrevive con fuerza en una crisis, sino que también es reconocida por más y más personas en el mundo”. {4}
Es importante que nuestros lectores tengan en cuenta este contexto a la hora de entender la estrategia de “La cultura se globaliza” de Pekín: que Pekín no quiere coexistir con el resto del mundo, sino dominar a todos los demás.
A. El significado de la cultura
La cultura reivindica una posición muy alta en la teoría comunista. Es un fundamento clave del sistema socialista o comunista.
“Para Marx, la cultura es el factor más profundo que influye en el sistema social. El sistema social, durante su desarrollo, tiende a evolucionar hacia un concepto cultural”. {5}
Mao Zedong declaró: “La cultura no sólo refleja sino que también puede guiar la lucha política y la lucha económica. La cultura es indispensable para el desarrollo de cualquier sociedad”. {6}
Por lo tanto, el reciente documento de principios rectores del PCCh “La Decisión del Comité Central del PCCh sobre las Principales Cuestiones Relativas a la Profundización Integral de la Reforma”, aprobada en el Tercer Pleno del XVIII Congreso del Partido el 12 de noviembre de 2013, enumeró la cultura en la tercera posición entre las seis áreas principales en las que se debe trabajar: el sistema económico, el sistema político, el sistema cultural, el sistema social, el sistema de civilización ecológica y el desarrollo de los partidos. {7}
Además, el PCCh plantea la cultura como un arma secreta, en su guerra por conquistar el mundo. Para ganar la batalla, todo puede ser usado, y todo debe ser usado. Por lo tanto, la cultura, a los ojos del PCCh, no es sólo un arte, una costumbre o una forma social que la gente creó o formó, sino más bien un arma poderosa en su lucha contra el resto del mundo.
“Con una guerra cultural que se desarrolla en el ilimitado campo de batalla de la era de la información, el ejército y las armas tradicionales ya no son capaces de proporcionar seguridad nacional en el gran nivel estratégico, ni pueden salvaguardar los intereses y la soberanía nacionales. La guerra está ahora fuera del alcance de los militares. Cada vez más, se está convirtiendo en el trabajo de políticos, filósofos, líderes culturales, científicos e incluso banqueros. Esta es la guerra cultural en la era de la información globalizada”. {8}
“En la futura guerra, el estatus y el papel de la cultura son cada vez más prominentes. La deslumbrante corona victoriosa a menudo pertenece al lado de la cultura superior”. {9}
Los teóricos del PCCh también señalaron la importancia de la cultura en la competencia por el ‘poder blando’ (Soft Power) y la diplomacia, generando así la influencia global.
“La lucha militar y el comercio económico reflejan el ‘poder duro’ (Hard Power) de los países, mientras que el intercambio cultural y la interacción de la civilización representan el ‘poder blando’ de cada uno.” {10}
La estrategia “Globlalizando la Cultura” no es sólo una estrategia cultural, sino más bien una estrategia política. Es una medida importante para que China compita por el poder del discurso global. Es una medida importante para salvaguardar la seguridad cultural e ideológica de China, bajo amenazas de seguridad no tradicionales”. {11}
“La cultura puede cambiar los pensamientos de la gente de manera sutil. Es la forma más alta de conquista. Sólo implementando una estrategia de’Cultura Global’, podremos obtener una posición favorable en la contienda internacional”. {12}
“En el mundo actual, si la cultura de un país está en el centro, otros países se acercarán automáticamente a ella; una vez que el sistema de valores y las políticas diplomáticas de un país dominen el orden mundial, ese país se convertirá de seguro en el líder mundial. Por lo tanto, hoy y en el futuro, la competencia mundial tiene lugar principalmente en el campo de la cultura”. {13}
B. Estrategia
La estrategia cultural de la PCCh es simple: “Globalizando la cultura”. Se trata de exportar al mundo la “cultura roja” o la ideología comunista.
Esta estrategia de “La cultura se globaliza” se planteó por primera vez a mediados de los años noventa y a principios de la década de 2010, dos de los principales documentos de orientación de la PCCh ya definieron esta estrategia como la pieza central del trabajo cultural de la PCCh.
El primer documento de principios rectores, “La decisión del Comité Central del PCCh sobre las principales cuestiones relativas a la profundización de la reforma del sistema cultural y la promoción del gran desarrollo y florecimiento de la cultura socialista”, fue aprobado por el Sexto Pleno del 17º Congreso del PCCh el 18 de octubre de 2011. {14} Enumeró los siguientes métodos utilizados para “promover la cultura china en todo el mundo”:
- Desarrollar intercambios culturales multicanal, multiformato y multinivel. Participar en el diálogo de la civilización mundial, promover los intercambios culturales, mejorar el atractivo y la influencia de la cultura china en el mundo, y mantener la diversidad de la cultura.
- Innovar el método de propaganda en el extranjero, mejorar el poder del discurso internacional, responder adecuadamente a las preocupaciones externas, mejorar la comprensión de las comunidades internacionales de las condiciones nacionales básicas de China, los valores, la trayectoria de desarrollo y las políticas internas y externas, y demostrar la civilización, la democracia, la apertura y el progreso de China.
- Llevar a cabo el proyecto “Globalizando la cultura”, mejorar las políticas de apoyo a los productos y servicios culturales para ir al extranjero, apoyar a los principales medios de comunicación para establecer sucursales en el extranjero, desarrollar un grupo de empresas y agencias culturales competitivas y mejorar los mecanismos de apoyo a la traducción, la promoción y la consulta (para el mercado extranjero), con el fin de desarrollar el mercado cultural internacional.
- Fortalecer el desarrollo de Centros Culturales e Institutos Confucio en el extranjero, alentar a los grupos académicos y organizaciones artísticas (de China) a que afecten de manera constructiva a las organizaciones internacionales, y organizar la traducción de investigaciones académicas y productos culturales chinos a idiomas extranjeros.
- Construir mecanismos de intercambio cultural: utilizar tanto los intercambios patrocinados por el gobierno como los intercambios privados, aprovechar la influencia de las empresas culturales no estatales y las organizaciones culturales sin fines de lucro en el intercambio cultural en el extranjero, y apoyar a la diáspora china en el extranjero para llevar a cabo el intercambio.
- Establecer un mecanismo de intercambio cultural para los jóvenes de otros países y crear un premio internacional de promoción de la cultura china y premios culturales de nivel internacional.
El segundo documento de principios rectores, “La Decisión del Comité Central del PCC sobre las Principales Cuestiones Relativas a la Profundización Integral de la Reforma”, fue aprobado el 12 de noviembre de 2013. {15} En el punto 41, “Mejorar el nivel de apertura cultural”, se esbozaba la estrategia “La cultura a bordo”:
- Adherirse a (la estrategia de) “el gobierno para establecer la dirección, las empresas a implementar, el mercado para operar, y la sociedad para participar”. Adherirse a la expansión de los intercambios culturales y al fortalecimiento del desarrollo de las capacidades de comunicación internacional y del poder del discurso, para llevar la cultura china al mundo.
- Coordinar la propaganda interna y los sistemas de propaganda en el extranjero. Apoyar a los medios de comunicación clave para que se expandan tanto internamente como en el extranjero.
- Desarrollar empresas culturales para los mercados extranjeros y apoyar a las empresas culturales en los mercados extranjeros en desarrollo.
- Alentar a las organizaciones sociales y a las instituciones financiadas por el Estado a participar en el desarrollo de los Institutos Confucio y de los centros culturales en el extranjero, para llevar a cabo programas de intercambio cultural.
C. La Meta
El objetivo del PCCh es utilizar la ideología comunista para gobernar el mundo. Una parte de esa regla es usar la cultura comunista para ganar dominio sobre el mundo.
“Construir poder de liderazgo sobre la cultura es una de las misiones culturales del PCCh.” {16}
Sin embargo, Pekín sabe muy bien que no podrá alcanzar el dominio inmediatamente; tiene que establecer su posición cultural de liderazgo paso a paso.
“Antonio Francesco Gramsci, filósofo marxista italiano y político comunista, creía que los comunistas no pueden ganar a Occidente en una batalla rápida. Deben continuar la batalla a largo plazo y ganar gradualmente. Los proletarios deben primero convertirse en los líderes (culturales) para convertirse en los gobernantes (culturales) al final. Deberían llevar a cabo batallas culturales e ideológicas y tomar gradualmente la posición de liderazgo cultural”. {17}
El objetivo estratégico del primer paso que muchos estudiosos del PCCh mencionaron es “contar la historia de China”, o dejar que el resto del mundo acepte la versión del PCCh de la historia. “La comunicación cultural es la manera de comunicar la sabiduría de China y la historia de China de manera efectiva. Obtener una mayor comprensión y reconocimiento del mundo se ha convertido en una parte indispensable de la estrategia nacional de China”. {18}
El segundo paso es utilizar la cultura para construir el poder blando del PCCh con el paso del tiempo. “La cultura es cada vez más prominente en la política internacional y desempeña un papel importante. La diplomacia cultural es la forma más efectiva en la competencia internacional de poder blando”. {19}
Un artículo del Study Times sugería los objetivos de desarrollo de la cultura necesarios para “convertirse en un país con una fuerte competitividad cultural para 2050” y “convertirse en uno de los primeros países en competitividad cultural para 2100”. {20}
Entonces, el objetivo final es utilizar los valores comunistas para dominar el orden internacional.
La Oficina de Información del Consejo de Estado (国务院新闻办公室), también conocida como la Oficina de Comunicación Internacional del Comité Central del PCCh (中共中央对外宣传办公室), explicó lo que denominó “los dos significados” de “Globalizando la Cultura”: {21}
“La cultura china se globaliza” tiene dos significados. El primero es el significado directo o lo que la gente normalmente piensa que es, con el objetivo de permitir que personas de otros países entiendan y se familiaricen con la cultura china. La creación de los Institutos Confucio y la enseñanza de la lengua china, la traducción de escritos chinos a otras lenguas, el envío de grupos culturales e individuos para visitas e intercambios, y actividades similares, son todos ellos con este fin.
“El segundo significado es más profundo. Se relaciona con los sistemas de valores de las personas. El objetivo es que la gente de otros países entienda y acepte los valores de China [Es decir los valores del Partido Comunista de China]. Es, a través de los intercambios culturales, hacer que la gente entienda y acepte la cultura china [Es decir, la cultura del partido]. La clave para aceptar la cultura china es aceptar sus valores.
“Obviamente, los dos significados de ” La cultura china se vuelve global ” representan las dos etapas o los dos niveles de “Globalizando la Cultura”. El segundo significado debe establecerse sobre la base del primero”.
D. Uso de la cultura para promover las iniciativas de el PCCh
Muchos artículos en los medios de comunicación chinos han discutido la conexión de la estrategia “Globalizando la Cultura” con los dos marcos prominentes del PCCh: La Iniciativa La Franja y la Ruta (BRI) (一带一路战略) y la Comunidad del Futuro Compartido de la Humanidad (人类命运共同体).
1.- La conexión con ‘La Franja y la Ruta’
Inicialmente, ‘La Franja y la Ruta’ se centró en los países del “Cinturón Económico de la Ruta de la Seda” y de la “Ruta Marítima de la Seda del siglo XXI”. Pekín también ha estado presionando a países que no están en la ruta para que se unan a ‘La Franja y la Ruta’. Los medios de comunicación chinos han utilizado ‘La Franja y la Ruta’ como una referencia más amplia para llevar a cabo el desarrollo económico y los intercambios culturales en todo el mundo.
Los académicos chinos consideran que ‘La Franja y la Ruta’ y “Globalizando la Cultura” son mutuamente beneficiosos.
Por un lado, ‘La Franja y la Ruta’ proporciona una plataforma para que Pekín lleve a cabo su estrategia “Globalizando la Cultura”. Por otro lado, la estrategia “Globalizando la Cultura” ofrece programas culturales para que Pekín implemente el ‘La Franja y la Ruta’ dentro de los países objetivo y fortalezca las conexiones con ellos. Al final, la estrategia “Globalizando la Cultura” implantará los valores del PCCh en esos países y “asegurará la influencia duradera de China (sobre ellos)”. {22}
“La Franja y la Ruta no sólo ofrece una oportunidad para el desarrollo económico, sino que también ofrece una oportunidad de oro para que la cultura china se globalice. Sólo cuando impulsemos nuestra cultura globalmente, podremos dejar que el mundo comprenda los valores de China, demostrar nuestra confianza en la elección del camino socialista con características chinas y utilizar el poder del discurso chino para arreglar el prejuicio occidental y la incomprensión de China por parte de la comunidad internacional”. {23}
“La estrategia de ‘La Franja y la Ruta’ puede ser llamada la estrategia de’poder inteligente’ de China, porque permite a China no sólo cosechar influencias históricas sobre esos países, sino también reconstruir el reconocimiento de la cultura china por parte de la comunidad mundial. China puede aprovechar las prácticas conjuntas de desarrollo económico y los puntos de vista comunes con esos países, refrescar su reconocimiento de la cultura china y asegurar la influencia duradera de China (sobre ellos). {24}
“Para obtener el estatus global que corresponda a su poder económico, político y militar, China debe desarrollar sus propios medios de comunicación globales y un nuevo orden de comunicación. ‘La Franja y la Ruta’ proporciona una oportunidad sin precedentes para que China desarrolle esta infraestructura de comunicación global durante su proceso de construcción de una cadena de suministro global, un canal de flujo de efectivo y un canal de flujo de recursos”. {25}
” ‘La Franja y la Ruta’ utiliza la cultura para conectar la historia, el presente y el futuro juntos. Es un marco estratégico para que China se globalice. La cultura es el alma de ‘La Franja y la Ruta’.
“La industria cultural tiene tres posiciones estratégicas en ‘La Franja y la Ruta’. En primer lugar, hacer de la propuesta de China (de ‘La Franja y la Ruta’) el consenso de la comunidad internacional; la condición previa más importante para ello es lograr el consenso sobre la cultura y el reconocimiento del valor (de China), a través del trabajo de la industria cultural. En segundo lugar, el consenso sobre la cultura es la base de ‘La Franja y la Ruta’. Depende de la combinación de los valores culturales (de China y de los países seleccionados) y del establecimiento de nuevos valores. Tercero, la cultura y la industria cultural pueden ser los proyectos clave para iniciar ‘La Franja y la Ruta'”. “El valor estratégico y el efecto de la industria cultural (para ‘La Franja y la Ruta’) no es menor que el de la infraestructura de las telecomunicaciones.” {26}
2.- La conexión con la comunidad del futuro compartido de la humanidad
Xi Jinping mencionó por primera vez la “Comunidad del Futuro Compartido de la Humanidad” (también traducida como “Comunidad del Destino de la Humanidad”) en 2013. Este término se utiliza a menudo para guiar la práctica diplomática del PCCh. Bajo este concepto, el régimen chino promueve una “nueva relación entre países” para establecer un nuevo orden mundial y romper con el actual sistema dominado por Occidente. Enfatiza el desarrollo económico y evita la discusión de la ideología y los valores universales (ya que el PCCh no puede vender abiertamente su ideología y valores comunistas al mundo todavía). También promueve el desarrollo regional y la cooperación en materia de seguridad para aumentar la influencia de Pekín sobre sus países vecinos.
El discurso de Xi ante las Naciones Unidas el 30 de septiembre de 2015 reveló la agenda del PCCh para reducir la influencia de Estados Unidos y Occidente y para defender y promover el sistema comunista: “Todos los países son iguales. Los grandes, fuertes y ricos no deben intimidar a los pequeños, débiles y pobres”. “El principio de soberanía…. también significa que los derechos de todos los países a elegir sus sistemas sociales y sus vías de desarrollo de forma independiente deben ser respetados.” {27}
Un artículo explicaba cómo el intercambio cultural puede ayudar a China a construir la “Comunidad del Futuro Compartido de la Humanidad”. “Una mayor expansión de los intercambios culturales puede ayudar a explicar al mundo el concepto de la “Comunidad del Futuro Compartido de la Humanidad” y permitir que personas de todos los países acepten este concepto”. “Los intercambios culturales más profundos pueden mezclar las experiencias de China, la sabiduría oriental y los ideales de la humanidad. Esto construirá el vocabulario y el sistema del discurso para la “Comunidad del Futuro Compartido de la Humanidad” y la convertirá realmente en la “Comunidad del Futuro Compartido de la Humanidad”.
Notas finales:
1} El sitio web de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino, “Sobre la Propuesta de una’Cultura que se Globaliza'”, 24 de febrero de 2012.
http://www.cppcc.gov.cn/zxww/2012/02/24/ARTI1330051027449209.shtml.
{2} Marxists.org, “Manifiesto del Partido Comunista”, Capítulo IV.
https://www.marxists.org/archive/marx/works/1848/communist-manifesto/.
{3} El fin de la historia y el último hombre, Francis Fukuyama, 1992.
En su libro, Fukuyama argumentó que el advenimiento de la democracia liberal occidental puede señalar el punto final de la evolución sociocultural de la humanidad y la forma final de gobierno humano. Esto está en contradicción directa con la teoría de Marx de que el comunismo desplazaría al capitalismo.
{4} People’s Daily, “Comment on Fukuyama’s End of History”, 29 de septiembre de 2009.
http://theory.people.com.cn/GB/10136285.html.
{5} Qiushi, “Culture Confidence Is the Foundation for System Confidence and National Competition Power”, 23 de febrero de 2017.
http://www.qstheory.cn/dukan/hqwg/2017-02/23/c_1120519510.htm.
{6} The Collections of Mao Zedong, tercer volumen, “On the Culture and Education Issue at the Shaan-Gan-Ning Border Region”, 22 de marzo de 1944. http://cpc.people.com.cn/GB/64184/64185/189963/11567708.html.
{7} Xinhua, “The Decision of the CCP Central Committee on Major Issues Pertaining to Comprehensively Deepening Reform”, 15 de noviembre de 2013.
http://www.sc.xinhuanet.com/content/2013-11/15/c_118164288.htm.
{8} Study Times, “Conquistar sin guerra”, 23 de noviembre de 2009.
http://www.studytimes.com.cn/WebPage/ny1.aspx?act=1&id=3081&nid=11188&bid=7&page=1.
{9} People’s Daily, “La victoria de la guerra está determinada por la cultura”, 2 de julio de 2012.
http://theory.people.com.cn/n/2012/0705/c49165-18449632.html.
{10} China Trade and Financial, “Examination of China’s Soft Power under the BRI”, 2 de febrero de 2017.
http://www.sinotf.com/GB/News/1003/2017-02-02/yNMDAwMDIxOTcyNg.html.
{11} El sitio web de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino, “Sobre la Propuesta de una’Cultura que se Globaliza'”, 24 de febrero de 2012.
http://www.cppcc.gov.cn/zxww/2012/02/24/ARTI1330051027449209.shtml.
{12} Disertación perfecta, “Study of China’s Culture Going Global Mechanism”, 17 de noviembre de 2017.
http://www.wmlunwen.com/guomaolunwen/201711172831.html.
{13} Qiushi, “Red Culture and Culture Confidence”, 23 de junio de 2017.
http://www.qstheory.cn/dukan/hqwg/2017-06/23/c_1121197124.htm.
{14} People’s Daily, “The Decision of the CCP Central Committee on Major Issues Pertaining to Deepening Reform of the Cultural System and Promoting the Great Development and Flourishing of Socialist Culture”, 18 de octubre de 2011. http://cpc.people.com.cn/GB/64093/64094/16018068.html.
{15} Xinhua, “The Decision of the CCP Central Committee on Major Issues Pertaining to Comprehensively Deepening Reform”, 15 de noviembre de 2013.
http://www.sc.xinhuanet.com/content/2013-11/15/c_118164288.htm.
{16} People’s Daily, “The CCP’s ‘Cultural Leadership’ History,” 10 de noviembre de 2009.
http://dangshi.people.com.cn/GB/144956/10350164.html.
{17} People’s Daily, “The CCP’s ‘Cultural Leadership’ History,” 10 de noviembre de 2009.
http://dangshi.people.com.cn/GB/144956/10350164.html.
{18} People’s Daily, “Comunicación Cultural: Estrategia Nacional Basada en la Confianza Cultural”, 23 de agosto de 2017.
http://theory.people.com.cn/n1/2017/0823/c40531-29488405.html.
{19} cnki.net, “Study of China’s Cultural Diplomacy in the New Era.”
http://kns.cnki.net/KCMS/detail/detail.aspx?dbcode=CMFD&dbname=CMFD201801&filename=1017237643.nh&v=MDAwNDFyQ1VSTE9mWnVSdEZpdm1XNy9PVkYyNkdiRzdHZGZGZJckpFYlBFYlBJUjhlWDFMdMdXhZUzdEaDFEaDFUM3FUcldNMUY=.
{20} Study Times, “The Strategic Choice for China’s Cultural Modernization”, 25 de mayo de 2009.
http://www.studytimes.com.cn/WebPage/ny1.aspx?act=1&id=2667&nid=9674&bid=6&page=1.
21} El sitio web de la Oficina de Información del Consejo de Estado, “The Two Meanings of China’s Culture Going Global”, 10 de octubre de 2016.
http://www.scio.gov.cn/zhzc/10/Document/1493276/1493276.htm.
[22} El sitio web de la Academia de Ciencias Sociales de China, “Communication over Culture in the BRI”, 24 de junio de 2016.
http://ex.cssn.cn/djch/djch_djchhg/yidaiyilu/201606/t20160624_3084157.shtml.
23} El sitio web de la Academia de Ciencias Sociales de China, “BRI Helps Chinese Culture Going Global”, 7 de noviembre de 2017.
http://www.cssn.cn/zx/201711/t20171106_3718434.shtml.
24} El sitio web de la Academia de Ciencias Sociales de China, “Communication over Culture in the BRI”, 24 de junio de 2016.
http://ex.cssn.cn/djch/djch_djchhg/yidaiyilu/201606/t20160624_3084157.shtml.
25} ibíd.
{26} Economía China, “Dirección y aspectos del desarrollo de la industria cultural en el BRI”, 28 de marzo de 2015.
http://www.ce.cn/culture/gd/201503/28/t20150328_496282849.shtml.
{27} Xinhua, “Discurso de Xin Jinping en el Debate General de la 70ª Asamblea General de las Naciones Unidas”, 29 de septiembre de 2015.
http://www.xinhuanet.com/world/2015-09/29/c_111616703645.htm.
{28} Sohu, “Jiang Li: Intercambio cultural con aspecto a la construcción de la’Comunidad del Futuro Compartido de la Humanidad'”, 8 de agosto de 2018.
http://www.sohu.com/a/245979750_10011116571.
