Este informe<\/a> se public\u00f3 originalmente en el sitio web del Think Tank China Scope. <\/p>\n\n\n\n Notas del editor: El Partido Comunista Chino (PCCh) ha adoptado y, durante muchos a\u00f1os, ha llevado a cabo su estrategia de “Globalizando la Cultura”. El siguiente es un informe que Chinascope ha creado enfoc\u00e1ndose en esa estrategia, en las pol\u00edticas gubernamentales relacionadas y en la implementaci\u00f3n de los esfuerzos del PCCh.<\/p>\n\n\n\n El informe consta de tres partes:<\/p>\n\n\n\n Parte I: La estrategia “Globalizando la Cultura El fen\u00f3meno m\u00e1s significativo del siglo XX es la confrontaci\u00f3n entre el Mundo Libre (ideolog\u00eda capitalista) y los reg\u00edmenes comunistas. Cuando la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica colaps\u00f3 en 1990, muchos occidentales se relajaron y pensaron que la lucha hab\u00eda terminado. Pero no es as\u00ed. El PCCh llev\u00f3 la bandera comunista y continu\u00f3 la lucha, a veces de manera sutil y a veces abierta, contra Occidente.<\/p>\n\n\n\n No fue hasta hace poco que Estados Unidos se dio cuenta mejor de los peligros de la China comunista. De hecho, Pek\u00edn ha estado, durante muchos a\u00f1os, enfrent\u00e1ndose silenciosamente al mundo libre en muchos frentes: militar, espacial, comercial, tecnol\u00f3gico, econ\u00f3mico, cibern\u00e9tico, diplom\u00e1tico, y tambi\u00e9n, en un \u00e1rea poco conocida: la cultura.<\/p>\n\n\n\n El hecho de que la invasi\u00f3n cultural de Occidente por parte del PCCh no haya recibido mucha atenci\u00f3n puede atribuirse a algunas razones: En primer lugar, en Occidente, generalmente son las empresas privadas las que llevan a cabo actividades culturales; el gobierno rara vez participa directamente. En segundo lugar, debido a las grandes diferencias culturales entre Occidente y China, es posible que Occidente no haya planeado utilizar la cultura como medio para influir en China y promover un cambio de ideolog\u00eda. En consecuencia, es posible que tampoco esperara que la PCCh lo hiciera.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, Pek\u00edn ha atribuido gran importancia a la cuesti\u00f3n de la cultura.<\/p>\n\n\n\n La competencia entre el mundo capitalista y el mundo comunista es bastante amplia. Beijing ha reconocido que, en la era moderna, usar la cultura para conquistar a un oponente es m\u00e1s poderoso que la guerra militar.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed, el PCCh adopt\u00f3 la estrategia “La cultura se globaliza”. Se convirti\u00f3 en una de sus principales estrategias a partir de 2009, cuando Pek\u00edn promovi\u00f3 fuertemente el “Modelo China”. Dos de los documentos de principios rectores de la ECC consolidaron a\u00fan m\u00e1s esta estrategia: “La Decisi\u00f3n del Comit\u00e9 Central del PCC sobre las principales cuestiones relativas a la profundizaci\u00f3n de la reforma del sistema cultural y la promoci\u00f3n del gran desarrollo y florecimiento de la cultura socialista” en 2011 y “La Decisi\u00f3n del Comit\u00e9 Central del PCC sobre las principales cuestiones relativas a la profundizaci\u00f3n integral de la reforma” en 2013.<\/p>\n\n\n\n Bajo esta estrategia, el PCCh exporta “cultura comunista” al mundo (en lo sucesivo, cuando el PCCh se refiere a la cultura china o a la cultura tradicional china, lo que realmente significa es la cultura del PCCh o cultura china con caracter\u00edsticas comunistas). En primer lugar, se centra en “contar la historia de China”, para que la gente acepte la versi\u00f3n de la historia del PCCh y acepte la “cultura china”. Luego, con el tiempo, construye su poder blando y eventualmente gana poder de discurso internacional y dominio cultural e ideol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n “La cultura se vuelve global” “es una medida importante que China usa para competir por el poder del discurso global.” {1}<\/p>\n\n\n\n La estrategia “La cultura se globaliza” complementa las otras dos estrategias principales del PCCh: La Iniciativa “La Franja y la Ruta” y la Comunidad del Futuro Compartido de la Humanidad.<\/p>\n\n\n\n Pek\u00edn aplica la estrategia “La cultura se globaliza” con un enfoque hol\u00edstico. Moviliza a toda la naci\u00f3n, con el gobierno desempe\u00f1ando un papel vital, para implementarlo.<\/p>\n\n\n\n La participaci\u00f3n de los \u00f3rganos del partido y de las oficinas gubernamentales incluye:<\/p>\n\n\n\n Para el PCCh, lograr el dominio cultural no es por dinero; es m\u00e1s bien por la seguridad de lo que llama su ideolog\u00eda, por la seguridad del sistema y por el dominio del PCCh en el mundo. El PCCh est\u00e1 dispuesto a respaldar su posici\u00f3n con todos los recursos de la naci\u00f3n, incluyendo dinero, gente, el sistema judicial estatal y todos los poderes estatales. Por lo tanto, tiene la capacidad de influir u obligar a cualquier empresa u organizaci\u00f3n privada en Occidente a sucumbir a sus demandas.<\/p>\n\n\n\n La teor\u00eda comunista se basa en la teor\u00eda atea y la lucha de clases. Su ideolog\u00eda es irreconciliable con la ideolog\u00eda capitalista y los valores universales. Por lo tanto, desde el punto de vista comunista, no es posible una verdadera situaci\u00f3n de “ganar-ganar”, o una coexistencia real entre el mundo capitalista y el mundo comunista. La misi\u00f3n del PCCh es reemplazar el “viejo” mundo por el nuevo mundo comunista.<\/p>\n\n\n\n El Manifiesto del Partido Comunista dec\u00eda: “El desd\u00e9n de los comunistas por ocultar sus puntos de vista y objetivos. Declaran abiertamente que sus fines s\u00f3lo pueden alcanzarse mediante el derrocamiento forzoso de todas las condiciones sociales existentes. Que las clases dominantes tiemblen ante una revoluci\u00f3n comunista. Los proletarios no tienen nada que perder m\u00e1s que sus cadenas. Tienen un mundo que ganar”. {2}<\/p>\n\n\n\n Por lo tanto, el hecho de que el PCCh haya adoptado una econom\u00eda de mercado en las \u00faltimas d\u00e9cadas no significa que quiera vivir con el mundo capitalista. Simplemente estaba ganando tiempo para construir su propio poder, de modo que pueda derrotar a su oponente cuando llegue el momento.<\/p>\n\n\n\n El PCCh pens\u00f3 err\u00f3neamente que hab\u00eda llegado su hora cuando, en 2008, la crisis financiera golpe\u00f3 a Estados Unidos y al resto del mundo libre. Como la econom\u00eda china se mantuvo en gran medida intacta, el PCCh habl\u00f3 con orgullo de la superioridad del sistema socialista chino y promovi\u00f3 el “Modelo de China” ante el mundo. Declar\u00f3 el fin de la teor\u00eda de Francis Fukuyama sobre el “fin de la historia”. {3} El PCCh afirm\u00f3 con orgullo: “La historia del capitalismo a\u00fan no ha terminado, pero se est\u00e1 acercando a su fin; la historia del socialismo tampoco ha terminado; no s\u00f3lo sobrevive con fuerza en una crisis, sino que tambi\u00e9n es reconocida por m\u00e1s y m\u00e1s personas en el mundo”. {4}<\/p>\n\n\n\n Es importante que nuestros lectores tengan en cuenta este contexto a la hora de entender la estrategia de “La cultura se globaliza” de Pek\u00edn: que Pek\u00edn no quiere coexistir con el resto del mundo, sino dominar a todos los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n La cultura reivindica una posici\u00f3n muy alta en la teor\u00eda comunista. Es un fundamento clave del sistema socialista o comunista.<\/p>\n\n\n\n “Para Marx, la cultura es el factor m\u00e1s profundo que influye en el sistema social. El sistema social, durante su desarrollo, tiende a evolucionar hacia un concepto cultural”. {5}<\/p>\n\n\n\n Mao Zedong declar\u00f3: “La cultura no s\u00f3lo refleja sino que tambi\u00e9n puede guiar la lucha pol\u00edtica y la lucha econ\u00f3mica. La cultura es indispensable para el desarrollo de cualquier sociedad”. {6}<\/p>\n\n\n\n Por lo tanto, el reciente documento de principios rectores del PCCh “La Decisi\u00f3n del Comit\u00e9 Central del PCCh sobre las Principales Cuestiones Relativas a la Profundizaci\u00f3n Integral de la Reforma”, aprobada en el Tercer Pleno del XVIII Congreso del Partido el 12 de noviembre de 2013, enumer\u00f3 la cultura en la tercera posici\u00f3n entre las seis \u00e1reas principales en las que se debe trabajar: el sistema econ\u00f3mico, el sistema pol\u00edtico, el sistema cultural, el sistema social, el sistema de civilizaci\u00f3n ecol\u00f3gica y el desarrollo de los partidos. {7}<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, el PCCh plantea la cultura como un arma secreta, en su guerra por conquistar el mundo. Para ganar la batalla, todo puede ser usado, y todo debe ser usado. Por lo tanto, la cultura, a los ojos del PCCh, no es s\u00f3lo un arte, una costumbre o una forma social que la gente cre\u00f3 o form\u00f3, sino m\u00e1s bien un arma poderosa en su lucha contra el resto del mundo.<\/p>\n\n\n\n “Con una guerra cultural que se desarrolla en el ilimitado campo de batalla de la era de la informaci\u00f3n, el ej\u00e9rcito y las armas tradicionales ya no son capaces de proporcionar seguridad nacional en el gran nivel estrat\u00e9gico, ni pueden salvaguardar los intereses y la soberan\u00eda nacionales. La guerra est\u00e1 ahora fuera del alcance de los militares. Cada vez m\u00e1s, se est\u00e1 convirtiendo en el trabajo de pol\u00edticos, fil\u00f3sofos, l\u00edderes culturales, cient\u00edficos e incluso banqueros. Esta es la guerra cultural en la era de la informaci\u00f3n globalizada”. {8}<\/p>\n\n\n\n “En la futura guerra, el estatus y el papel de la cultura son cada vez m\u00e1s prominentes. La deslumbrante corona victoriosa a menudo pertenece al lado de la cultura superior”. {9}<\/p>\n\n\n\n Los te\u00f3ricos del PCCh tambi\u00e9n se\u00f1alaron la importancia de la cultura en la competencia por el ‘poder blando’ (Soft Power) y la diplomacia, generando as\u00ed la influencia global.<\/p>\n\n\n\n “La lucha militar y el comercio econ\u00f3mico reflejan el ‘poder duro’ (Hard Power) de los pa\u00edses, mientras que el intercambio cultural y la interacci\u00f3n de la civilizaci\u00f3n representan el ‘poder blando’ de cada uno.” {10}<\/p>\n\n\n\n La estrategia “Globlalizando la Cultura” no es s\u00f3lo una estrategia cultural, sino m\u00e1s bien una estrategia pol\u00edtica. Es una medida importante para que China compita por el poder del discurso global. Es una medida importante para salvaguardar la seguridad cultural e ideol\u00f3gica de China, bajo amenazas de seguridad no tradicionales”. {11}<\/p>\n\n\n\n “La cultura puede cambiar los pensamientos de la gente de manera sutil. Es la forma m\u00e1s alta de conquista. S\u00f3lo implementando una estrategia de’Cultura Global’, podremos obtener una posici\u00f3n favorable en la contienda internacional”. {12}<\/p>\n\n\n\n “En el mundo actual, si la cultura de un pa\u00eds est\u00e1 en el centro, otros pa\u00edses se acercar\u00e1n autom\u00e1ticamente a ella; una vez que el sistema de valores y las pol\u00edticas diplom\u00e1ticas de un pa\u00eds dominen el orden mundial, ese pa\u00eds se convertir\u00e1 de seguro en el l\u00edder mundial. Por lo tanto, hoy y en el futuro, la competencia mundial tiene lugar principalmente en el campo de la cultura”. {13}<\/p>\n\n\n\n La estrategia cultural de la PCCh es simple: “Globalizando la cultura”. Se trata de exportar al mundo la “cultura roja” o la ideolog\u00eda comunista.<\/p>\n\n\n\n Esta estrategia de “La cultura se globaliza” se plante\u00f3 por primera vez a mediados de los a\u00f1os noventa y a principios de la d\u00e9cada de 2010, dos de los principales documentos de orientaci\u00f3n de la PCCh ya definieron esta estrategia como la pieza central del trabajo cultural de la PCCh.<\/p>\n\n\n\n El primer documento de principios rectores, “La decisi\u00f3n del Comit\u00e9 Central del PCCh sobre las principales cuestiones relativas a la profundizaci\u00f3n de la reforma del sistema cultural y la promoci\u00f3n del gran desarrollo y florecimiento de la cultura socialista”, fue aprobado por el Sexto Pleno del 17\u00ba Congreso del PCCh el 18 de octubre de 2011. {14} Enumer\u00f3 los siguientes m\u00e9todos utilizados para “promover la cultura china en todo el mundo”:<\/p>\n\n\n\n El segundo documento de principios rectores, “La Decisi\u00f3n del Comit\u00e9 Central del PCC sobre las Principales Cuestiones Relativas a la Profundizaci\u00f3n Integral de la Reforma”, fue aprobado el 12 de noviembre de 2013. {15} En el punto 41, “Mejorar el nivel de apertura cultural”, se esbozaba la estrategia “La cultura a bordo”:<\/p>\n\n\n\n El objetivo del PCCh es utilizar la ideolog\u00eda comunista para gobernar el mundo. Una parte de esa regla es usar la cultura comunista para ganar dominio sobre el mundo.<\/p>\n\n\n\n “Construir poder de liderazgo sobre la cultura es una de las misiones culturales del PCCh.” {16}<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, Pek\u00edn sabe muy bien que no podr\u00e1 alcanzar el dominio inmediatamente; tiene que establecer su posici\u00f3n cultural de liderazgo paso a paso.<\/p>\n\n\n\n “Antonio Francesco Gramsci, fil\u00f3sofo marxista italiano y pol\u00edtico comunista, cre\u00eda que los comunistas no pueden ganar a Occidente en una batalla r\u00e1pida. Deben continuar la batalla a largo plazo y ganar gradualmente. Los proletarios deben primero convertirse en los l\u00edderes (culturales) para convertirse en los gobernantes (culturales) al final. Deber\u00edan llevar a cabo batallas culturales e ideol\u00f3gicas y tomar gradualmente la posici\u00f3n de liderazgo cultural”. {17}<\/p>\n\n\n\n El objetivo estrat\u00e9gico del primer paso que muchos estudiosos del PCCh mencionaron es “contar la historia de China”, o dejar que el resto del mundo acepte la versi\u00f3n del PCCh de la historia. “La comunicaci\u00f3n cultural es la manera de comunicar la sabidur\u00eda de China y la historia de China de manera efectiva. Obtener una mayor comprensi\u00f3n y reconocimiento del mundo se ha convertido en una parte indispensable de la estrategia nacional de China”. {18}<\/p>\n\n\n\n El segundo paso es utilizar la cultura para construir el poder blando del PCCh con el paso del tiempo. “La cultura es cada vez m\u00e1s prominente en la pol\u00edtica internacional y desempe\u00f1a un papel importante. La diplomacia cultural es la forma m\u00e1s efectiva en la competencia internacional de poder blando”. {19}<\/p>\n\n\n\n Un art\u00edculo del Study Times suger\u00eda los objetivos de desarrollo de la cultura necesarios para “convertirse en un pa\u00eds con una fuerte competitividad cultural para 2050” y “convertirse en uno de los primeros pa\u00edses en competitividad cultural para 2100”. {20}<\/p>\n\n\n\n Entonces, el objetivo final es utilizar los valores comunistas para dominar el orden internacional.<\/p>\n\n\n\n La Oficina de Informaci\u00f3n del Consejo de Estado (\u56fd\u52a1\u9662\u65b0\u95fb\u529e\u516c\u5ba4), tambi\u00e9n conocida como la Oficina de Comunicaci\u00f3n Internacional del Comit\u00e9 Central del PCCh (\u4e2d\u5171\u4e2d\u592e\u5bf9\u5916\u5ba3\u4f20\u529e\u516c\u5ba4), explic\u00f3 lo que denomin\u00f3 “los dos significados” de “Globalizando la Cultura”: {21}<\/p>\n\n\n\n “La cultura china se globaliza” tiene dos significados. El primero es el significado directo o lo que la gente normalmente piensa que es, con el objetivo de permitir que personas de otros pa\u00edses entiendan y se familiaricen con la cultura china. La creaci\u00f3n de los Institutos Confucio y la ense\u00f1anza de la lengua china, la traducci\u00f3n de escritos chinos a otras lenguas, el env\u00edo de grupos culturales e individuos para visitas e intercambios, y actividades similares, son todos ellos con este fin.<\/p>\n\n\n\n “El segundo significado es m\u00e1s profundo. Se relaciona con los sistemas de valores de las personas. El objetivo es que la gente de otros pa\u00edses entienda y acepte los valores de China [Es decir los valores del Partido Comunista de China]. Es, a trav\u00e9s de los intercambios culturales, hacer que la gente entienda y acepte la cultura china [Es decir, la cultura del partido]. La clave para aceptar la cultura china es aceptar sus valores.<\/p>\n\n\n\n “Obviamente, los dos significados de ” La cultura china se vuelve global ” representan las dos etapas o los dos niveles de “Globalizando la Cultura”. El segundo significado debe establecerse sobre la base del primero”.<\/p>\n\n\n\n Muchos art\u00edculos en los medios de comunicaci\u00f3n chinos han discutido la conexi\u00f3n de la estrategia “Globalizando la Cultura” con los dos marcos prominentes del PCCh: La Iniciativa La Franja y la Ruta (BRI) (\u4e00\u5e26\u4e00\u8def\u6218\u7565) y la Comunidad del Futuro Compartido de la Humanidad (\u4eba\u7c7b\u547d\u8fd0\u5171\u540c\u4f53).<\/p>\n\n\n\n 1.- La conexi\u00f3n con ‘La Franja y la Ruta’<\/strong><\/p>\n\n\n\n Inicialmente, ‘La Franja y la Ruta’ se centr\u00f3 en los pa\u00edses del “Cintur\u00f3n Econ\u00f3mico de la Ruta de la Seda” y de la “Ruta Mar\u00edtima de la Seda del siglo XXI”. Pek\u00edn tambi\u00e9n ha estado presionando a pa\u00edses que no est\u00e1n en la ruta para que se unan a ‘La Franja y la Ruta’. Los medios de comunicaci\u00f3n chinos han utilizado ‘La Franja y la Ruta’ como una referencia m\u00e1s amplia para llevar a cabo el desarrollo econ\u00f3mico y los intercambios culturales en todo el mundo.<\/p>\n\n\n\n Los acad\u00e9micos chinos consideran que ‘La Franja y la Ruta’ y “Globalizando la Cultura” son mutuamente beneficiosos.<\/p>\n\n\n\n Por un lado, ‘La Franja y la Ruta’ proporciona una plataforma para que Pek\u00edn lleve a cabo su estrategia “Globalizando la Cultura”. Por otro lado, la estrategia “Globalizando la Cultura” ofrece programas culturales para que Pek\u00edn implemente el ‘La Franja y la Ruta’ dentro de los pa\u00edses objetivo y fortalezca las conexiones con ellos. Al final, la estrategia “Globalizando la Cultura” implantar\u00e1 los valores del PCCh en esos pa\u00edses y “asegurar\u00e1 la influencia duradera de China (sobre ellos)”. {22}<\/p>\n\n\n\n “La Franja y la Ruta no s\u00f3lo ofrece una oportunidad para el desarrollo econ\u00f3mico, sino que tambi\u00e9n ofrece una oportunidad de oro para que la cultura china se globalice. S\u00f3lo cuando impulsemos nuestra cultura globalmente, podremos dejar que el mundo comprenda los valores de China, demostrar nuestra confianza en la elecci\u00f3n del camino socialista con caracter\u00edsticas chinas y utilizar el poder del discurso chino para arreglar el prejuicio occidental y la incomprensi\u00f3n de China por parte de la comunidad internacional”. {23}<\/p>\n\n\n\n “La estrategia de ‘La Franja y la Ruta’ puede ser llamada la estrategia de’poder inteligente’ de China, porque permite a China no s\u00f3lo cosechar influencias hist\u00f3ricas sobre esos pa\u00edses, sino tambi\u00e9n reconstruir el reconocimiento de la cultura china por parte de la comunidad mundial. China puede aprovechar las pr\u00e1cticas conjuntas de desarrollo econ\u00f3mico y los puntos de vista comunes con esos pa\u00edses, refrescar su reconocimiento de la cultura china y asegurar la influencia duradera de China (sobre ellos). {24}<\/p>\n\n\n\n “Para obtener el estatus global que corresponda a su poder econ\u00f3mico, pol\u00edtico y militar, China debe desarrollar sus propios medios de comunicaci\u00f3n globales y un nuevo orden de comunicaci\u00f3n. ‘La Franja y la Ruta’ proporciona una oportunidad sin precedentes para que China desarrolle esta infraestructura de comunicaci\u00f3n global durante su proceso de construcci\u00f3n de una cadena de suministro global, un canal de flujo de efectivo y un canal de flujo de recursos”. {25}<\/p>\n\n\n\n ” ‘La Franja y la Ruta’ utiliza la cultura para conectar la historia, el presente y el futuro juntos. Es un marco estrat\u00e9gico para que China se globalice. La cultura es el alma de ‘La Franja y la Ruta’.<\/p>\n\n\n\n “La industria cultural tiene tres posiciones estrat\u00e9gicas en ‘La Franja y la Ruta’. En primer lugar, hacer de la propuesta de China (de ‘La Franja y la Ruta’) el consenso de la comunidad internacional; la condici\u00f3n previa m\u00e1s importante para ello es lograr el consenso sobre la cultura y el reconocimiento del valor (de China), a trav\u00e9s del trabajo de la industria cultural. En segundo lugar, el consenso sobre la cultura es la base de ‘La Franja y la Ruta’. Depende de la combinaci\u00f3n de los valores culturales (de China y de los pa\u00edses seleccionados) y del establecimiento de nuevos valores. Tercero, la cultura y la industria cultural pueden ser los proyectos clave para iniciar ‘La Franja y la Ruta'”. “El valor estrat\u00e9gico y el efecto de la industria cultural (para ‘La Franja y la Ruta’) no es menor que el de la infraestructura de las telecomunicaciones.” {26}<\/p>\n\n\n\n 2.- La conexi\u00f3n con la comunidad del futuro compartido de la humanidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n Xi Jinping mencion\u00f3 por primera vez la “Comunidad del Futuro Compartido de la Humanidad” (tambi\u00e9n traducida como “Comunidad del Destino de la Humanidad”) en 2013. Este t\u00e9rmino se utiliza a menudo para guiar la pr\u00e1ctica diplom\u00e1tica del PCCh. Bajo este concepto, el r\u00e9gimen chino promueve una “nueva relaci\u00f3n entre pa\u00edses” para establecer un nuevo orden mundial y romper con el actual sistema dominado por Occidente. Enfatiza el desarrollo econ\u00f3mico y evita la discusi\u00f3n de la ideolog\u00eda y los valores universales (ya que el PCCh no puede vender abiertamente su ideolog\u00eda y valores comunistas al mundo todav\u00eda). Tambi\u00e9n promueve el desarrollo regional y la cooperaci\u00f3n en materia de seguridad para aumentar la influencia de Pek\u00edn sobre sus pa\u00edses vecinos.<\/p>\n\n\n\n El discurso de Xi ante las Naciones Unidas el 30 de septiembre de 2015 revel\u00f3 la agenda del PCCh para reducir la influencia de Estados Unidos y Occidente y para defender y promover el sistema comunista: “Todos los pa\u00edses son iguales. Los grandes, fuertes y ricos no deben intimidar a los peque\u00f1os, d\u00e9biles y pobres”. “El principio de soberan\u00eda\u2026. tambi\u00e9n significa que los derechos de todos los pa\u00edses a elegir sus sistemas sociales y sus v\u00edas de desarrollo de forma independiente deben ser respetados.” {27}<\/p>\n\n\n\n Un art\u00edculo explicaba c\u00f3mo el intercambio cultural puede ayudar a China a construir la “Comunidad del Futuro Compartido de la Humanidad”. “Una mayor expansi\u00f3n de los intercambios culturales puede ayudar a explicar al mundo el concepto de la “Comunidad del Futuro Compartido de la Humanidad” y permitir que personas de todos los pa\u00edses acepten este concepto”. “Los intercambios culturales m\u00e1s profundos pueden mezclar las experiencias de China, la sabidur\u00eda oriental y los ideales de la humanidad. Esto construir\u00e1 el vocabulario y el sistema del discurso para la “Comunidad del Futuro Compartido de la Humanidad” y la convertir\u00e1 realmente en la “Comunidad del Futuro Compartido de la Humanidad”.<\/p>\n\n\n\n Notas finales:<\/strong><\/p>\n\n\n\n 1} El sitio web de la Conferencia Consultiva Pol\u00edtica del Pueblo Chino, “Sobre la Propuesta de una’Cultura que se Globaliza'”, 24 de febrero de 2012. Pek\u00edn ha estado, durante muchos a\u00f1os, enfrent\u00e1ndose silenciosamente al mundo libre en muchos frentes: militar, espacial, comercial, tecnol\u00f3gico, econ\u00f3mico, cibern\u00e9tico, diplom\u00e1tico, y tambi\u00e9n, en un \u00e1rea poco conocida: la cultura.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":9338,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[54],"tags":[927,929,931],"class_list":["post-8655","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","tag-cultura-es","tag-estrategia-es","tag-globalizacion-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8655","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8655"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8655\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11323,"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8655\/revisions\/11323"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/9338"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8655"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8655"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8655"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Parte II: Pol\u00edticas gubernamentales<\/a>
Parte III: Implementaci\u00f3n Estrat\u00e9gica<\/a><\/p>\n\n\n\nResumen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
I. Estrategia “Globalizando la Cultura” del Partido Comunista Chino PCCh<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
A. El significado de la cultura<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
B. Estrategia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
C. La Meta<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
D. Uso de la cultura para promover las iniciativas de el PCCh<\/h2>\n\n\n\n
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{3} El fin de la historia y el \u00faltimo hombre<\/em>, Francis Fukuyama, 1992.
En su libro, Fukuyama argument\u00f3 que el advenimiento de la democracia liberal occidental puede se\u00f1alar el punto final de la evoluci\u00f3n sociocultural de la humanidad y la forma final de gobierno humano. Esto est\u00e1 en contradicci\u00f3n directa con la teor\u00eda de Marx de que el comunismo desplazar\u00eda al capitalismo.
{4} People’s Daily, “Comment on Fukuyama’s End of History”, 29 de septiembre de 2009.
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{5} Qiushi, “Culture Confidence Is the Foundation for System Confidence and National Competition Power”, 23 de febrero de 2017.
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{7} Xinhua, “The Decision of the CCP Central Committee on Major Issues Pertaining to Comprehensively Deepening Reform”, 15 de noviembre de 2013.
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{15} Xinhua<\/em>, “The Decision of the CCP Central Committee on Major Issues Pertaining to Comprehensively Deepening Reform”, 15 de noviembre de 2013.
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{16} People’s Daily<\/em>, “The CCP’s ‘Cultural Leadership’ History,” 10 de noviembre de 2009.
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{17} People’s Daily,<\/em> “The CCP’s ‘Cultural Leadership’ History,” 10 de noviembre de 2009.
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{18} People’s Daily<\/em>, “Comunicaci\u00f3n Cultural: Estrategia Nacional Basada en la Confianza Cultural”, 23 de agosto de 2017.
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21} El sitio web de la Oficina de Informaci\u00f3n del Consejo de Estado, “The Two Meanings of China’s Culture Going Global”, 10 de octubre de 2016.
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[22} El sitio web de la Academia de Ciencias Sociales de China, “Communication over Culture in the BRI”, 24 de junio de 2016.
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23} El sitio web de la Academia de Ciencias Sociales de China, “BRI Helps Chinese Culture Going Global”, 7 de noviembre de 2017.
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24} El sitio web de la Academia de Ciencias Sociales de China, “Communication over Culture in the BRI”, 24 de junio de 2016.
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25} ib\u00edd.
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{27} Xinhua<\/em>, “Discurso de Xin Jinping en el Debate General de la 70\u00aa Asamblea General de las Naciones Unidas”, 29 de septiembre de 2015.
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