{"id":16745,"date":"2021-10-20T21:07:40","date_gmt":"2021-10-20T19:07:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/?p=16745"},"modified":"2026-05-11T15:07:25","modified_gmt":"2026-05-11T13:07:25","slug":"conclusiones-esta-cerca-colpaso-pcch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/?p=16745","title":{"rendered":"Conclusiones: \u00bfEst\u00e1 cerca el colapso del PCCh?"},"content":{"rendered":"

La ca\u00edda del comunismo en China: Lecciones del colapso de la URSS<\/h2>\n

Parte 1:\u00a0 Introducci\u00f3n<\/a>
\nParte 2. El Marco Comunista<\/a>
\nParte 3. La implantaci\u00f3n del marco comunista a trav\u00e9s de la fuerza y la coerci\u00f3n<\/a>
\nParte 4. Evoluci\u00f3n post Stalin y colapso de la URSS<\/a>
\nParte 5: PCCh 1989-1992. Hibridaci\u00f3n ideol\u00f3gica y estrategia de ataque<\/a>
\nParte 6. PCCh 1993 – 2021: Evoluci\u00f3n y situaci\u00f3n actual<\/a><\/h3>\n

Parte 7. Conclusiones: \u00bfEst\u00e1 el colapso del PCCh cerca?<\/h3>\n

Durante este viaje, desde el Manifiesto Comunista de 1848 hasta hoy, nos hemos apoyado ocasionalmente en conceptos basados en la teor\u00eda del \u201cframing\u201d en su doble acepci\u00f3n de \u201cmarco\u201d (social) y \u201cesquema\u201d (mental) [1]<\/sup>. Nuestra impresi\u00f3n es que, con frecuencia, la aplicaci\u00f3n de esta teor\u00eda para cuestiones pol\u00edticas es demasiado t\u00e1ctica, corto-placista, al darle al lenguaje, el instrumento transmisor, una importancia excesiva con respecto a lo que el lenguaje transporta (ideas, din\u00e1micas sociales). El concepto de \u201cmarco\u201d es tan simple como dif\u00edcil porque engloba la complejidad del contexto social del momento, los canales de difusi\u00f3n de las ideas y las distintas interacciones sociales necesarias para que determinadas ideas se \u201cfijen\u201d en las mentes individuales y colectivas. De hecho, en m\u00faltiples fuentes se habla de la \u201cfuerza de las ideas\u201d y, en la misma l\u00ednea, afirmamos que 1) los marcos una vez creados operan con autonom\u00eda y, en ocasiones, con una l\u00f3gica independiente de la de su\/s creador\/es y 2) que todo lo que est\u00e1 vivo (marcos e ideas incluidas) se resiste a morir.<\/h6>\n

La primera conclusi\u00f3n, tras esta serie de art\u00edculos, es que la esencia y el comportamiento del marco comunista no act\u00faa estrictamente como se defini\u00f3 en el Manifiesto ni en la ortodoxia \u201cmarxista-leninista\u201d por la inconsistencia entre la fuerza de oposici\u00f3n \u201ca todo lo existente\u201d que viene a implantar la \u201cdictadura del proletariado\u201d y esa futura sociedad sin clases y sin estado. Al final, como en todos los movimientos revolucionarios, es la fuerza del cambio la que se impone a la utop\u00eda y m\u00e1s si, como es el caso, esa fuerza es contraria a todas las verdades universales incluida la justicia o la libertad individual. Por ejemplo, en el caso de la Revoluci\u00f3n Francesa era la eliminaci\u00f3n del derecho divino otorgado al rey para gobernar, la igualdad de todos los hombres, la verdadera fuerza de cambio (ayudada por un contexto de desigualdades y crisis econ\u00f3mica). Y, como dec\u00edamos, el hecho de que, una vez creado, el marco se resiste a desaparecer hizo que, cuando se vio en peligro a trav\u00e9s de coaliciones de pa\u00edses extranjeros y opositores para reestablecer la monarqu\u00eda en Francia, provocara las din\u00e1micas que acabaron derivando en lo que se denomin\u00f3 \u201cel reinado del Terror\u201d (junio 1793 \u2013 julio 1794).<\/p>\n

Como explic\u00e1bamos en el art\u00edculo introductorio, de la mano del Comit\u00e9 de Salvaci\u00f3n P\u00fablica liderado por Robespierre se produjeron durante ese a\u00f1o decenas de miles de ejecuciones incluidas las del rey Luis XVI y su esposa, la reina Maria Antonieta. Una vez formado el marco, este siempre elige a la persona adecuada porque la selecci\u00f3n se da a trav\u00e9s de una corriente de cambio irresistible para algunos y horrible para otros. Es la posici\u00f3n que toma la persona ante el marco la que le hace o no id\u00f3nea. De hecho, solo aquellas personas que son capaces de operar fuera del marco pueden controlarlo. El resto, la mayor\u00eda que operan desde dentro, son controlados inevitablemente por \u00e9l. Robespierre sinti\u00f3, desde el marco de la Revoluci\u00f3n, los riesgos para su viabilidad de los potenciales ataques de potencias extranjeras y oposici\u00f3n interna y los puso por delante de otros valores personales, como su oposici\u00f3n a la pena de muerte, llegando a decir:\u201d El terror, sin virtud, es desastroso. La virtud, sin terror, es impotente\u201d. <\/em>Trabaj\u00f3 para la supervivencia del marco, perdi\u00f3 tras un tiempo en el poder el control del proceso revolucionario y muri\u00f3 cuando ya no pod\u00eda servirle m\u00e1s. Los valores \u201cLibertad, Igualdad y Fraternidad\u201d sin duda sobrevivieron porque lo que signific\u00f3 la Revoluci\u00f3n, incluida la eliminaci\u00f3n de la figura del rey mediante su decapitaci\u00f3n, qued\u00f3 fijado en el imaginario colectivo pero el movimiento que inici\u00f3 la primera rep\u00fablica francesa acab\u00f3 desmantelado en escasos 10 a\u00f1os de la muerte de Robespierre con la llegada de Napole\u00f3n Bonaparte. Lleg\u00f3 a un extremo y no pudo sostenerse.<\/p>\n

Volviendo al marco comunista, Marx y Engels definieron al comunismo como un \u201cespectro<\/em>\u201d y, en realidad, es el Partido Comunista la encarnaci\u00f3n de ese \u201cespectro\u201d por lo que, consecuentemente, el marco comunista opera y se enfoca en su supervivencia. Ning\u00fan ser vivo, grupo o idea acepta desaparecer sin m\u00e1s, y menos, a partir de un poder absoluto que, como en este caso, enfoca prioritariamente sus acciones al control social y medios de producci\u00f3n para garantizar su permanencia en el poder. Esto implica inevitablemente una asignaci\u00f3n ineficiente de los recursos al dedicarse una parte prioritaria al control y represi\u00f3n en lugar de al emprendimiento y a la innovaci\u00f3n. Los millones de c\u00e1maras de vigilancia y sistemas de reconocimiento facial, el \u201cgran muro\u201d para controlar internet, el sistema control social en base a puntos, los campos de trabajo y reeducaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n o el despliegue del Ej\u00e9rcito en todas las poblaciones son muestras de ello. Volviendo al ejemplo de las guerras del opio [2]<\/sup>, China, a pesar de tener un ej\u00e9rcito de 800.000 hombres y un PIB muy superior al de Reino Unido tuvo que afrontar durante el siglo XIX un promedio de 25 levantamientos y disturbios al a\u00f1o lo que le impidi\u00f3 movilizarse adecuadamente ante la amenaza extranjera. Aunque los recursos de China eran enormes de forma agregada, la mayor\u00eda eran utilizados para subsistir mientras que Reino Unido, a pesar de que produc\u00eda la mitad que China, ten\u00eda 13 veces menos poblaci\u00f3n lo que le permit\u00eda una mayor riqueza disponible para otros prop\u00f3sitos. Una de las principales conclusiones que se sacan de aqu\u00ed y del libro de Michael Beckley [2]<\/sup> (que referenciamos en el anterior art\u00edculo) es que \u201cla represi\u00f3n es muy cara\u201d y, como dec\u00edamos, distorsiona una asignaci\u00f3n \u00f3ptima de recursos. Indirectamente, pero en la misma l\u00ednea, tenemos el gasto del gobierno, por ejemplo, que en los EE.UU. es de 3,4% de su PIB nacional, el de Jap\u00f3n es de 2,8%, y en China es el 25,6% mientras que seg\u00fan el FMI (abril 2021) el PIB per c\u00e1pita de EE. UU. es 68.309 USD, el de Jap\u00f3n 44.585 USD y el de China de 18.931 USD. Adem\u00e1s, tenemos la prueba hist\u00f3rica que todas las naciones comunistas se caracterizan por unas pobres condiciones de vida de la poblaci\u00f3n y una gran brecha social entre las \u00e9lites comunistas y el resto.<\/p>\n

Otra de las caracter\u00edsticas esenciales del marco comunista es la oposici\u00f3n violenta, la confrontaci\u00f3n continua. Como dec\u00edamos en pasados art\u00edculos, dentro del marco, como todo elemento finito, est\u00e1 lo que le define, lo que le caracteriza, junto con lo que acabar\u00e1 con \u00e9l. Por eso, volvemos a acudir a la sabidur\u00eda de Sun Tzu, que tan conveniente ha sido en la implementaci\u00f3n de las estrategias del PCCh, para terminar de caracterizarlo: \u201che o\u00eddo hablar de operaciones militares que han sido torpes y repentinas, pero nunca he visto a ning\u00fan experto en el arte de la guerra que mantuviese la campa\u00f1a por mucho tiempo. Nunca es beneficioso para una naci\u00f3n dejar que una operaci\u00f3n militar se prolongue por mucho tiempo<\/em>\u201d. Y m\u00e1s adelante sigue: \u201cAs\u00ed pues, lo importante en una operaci\u00f3n militar es la victoria y no la persistencia. La persistencia no es beneficiosa. Un ej\u00e9rcito es como el fuego; si no lo apagas, se consumir\u00e1 por s\u00ed mismo<\/em>\u201d. En consecuencia, una confrontaci\u00f3n permanente implica un colapso seguro.<\/p>\n

De hecho, el recorrido por la evoluci\u00f3n del comunismo en Rusia primero y en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica despu\u00e9s nos ha dado una estimaci\u00f3n de cu\u00e1nto podr\u00eda durar el marco comunista en un escenario de aplicaci\u00f3n estricta. En realidad, no solo Chern\u00f3bil, sino que la propia aparici\u00f3n de una figura como Gorbachov es consecuencia del agotamiento y p\u00e9rdida de poder del marco. Cuando el marco est\u00e1 fuerte traslada sus convicciones lo suficiente para que la movilizaci\u00f3n sirva a su causa o act\u00faa como elemento restrictivo de opciones no alineadas con \u00e9l. La cuesti\u00f3n es que el marco es algo definido, no puede ser otra cosa, y su aplicaci\u00f3n sistem\u00e1tica solo lleva hasta un final concreto. En concreto, la aplicaci\u00f3n del principio de prioridad del Partido y su permanencia en el poder y el de la confrontaci\u00f3n continua contra todos los valores tradicionales han demostrado una supervivencia de 74 a\u00f1os en el caso sovi\u00e9tico. Como dec\u00edamos, el que los miembros del Politbur\u00f3 eligieran a un reformador implica que el marco comunista ya no pod\u00eda sostener m\u00e1s su poder de restricci\u00f3n e inadvertidamente se apoy\u00f3 a una persona que inici\u00f3 un proceso de desmantelamiento sin, quiz\u00e1s, ser \u00e9l mismo consciente del todo. El grado de corrupci\u00f3n y degradaci\u00f3n del sistema era tan grande que no pudo impedir cat\u00e1strofes como Chern\u00f3bil o el ascenso y las reformas de Gorbachov.<\/p>\n

Por lo anterior, sorprende a nivel internacional el caso de China puesto que ni su acercamiento a la econom\u00eda de mercado ni, tal y como algunos analistas han afirmado, su alejamiento de Marx para acercarse a Confucio (\u201csociedad armoniosa\u201d) o su crecimiento econ\u00f3mico, pol\u00edtico y militar encajan con el modelo comunista tradicional. Es m\u00e1s, aprovech\u00e1ndose de la actual debilidad de Occidente, el PCCh est\u00e1 promocionando el modelo de desarrollo chino como una alternativa exitosa para otros pa\u00edses fomentando la visi\u00f3n de que en China no se est\u00e1 aplicando un comunismo puro y que es un experimento social \u00fanico en el mundo y fuera de toda comparativa. Pues bien, tal y como hemos tratado de demostrar en esta serie de art\u00edculos, todas estas impresiones son producto de un enga\u00f1o perfectamente calculado. Esta hibridaci\u00f3n ideol\u00f3gica que representa el \u201csocialismo con caracter\u00edsticas chinas\u201d es simplemente una \u201ccortina de humo\u201d, una mentira para poder robar recursos del enemigo (Occidente) e ir haci\u00e9ndose m\u00e1s fuerte sin ser advertido. No existe en realidad el mercado interno chino, no hay empresas chinas privadas, no hay libre competencia ni propiedad intelectual ni tecnol\u00f3gica. El PCCh lleva jugando con las \u201ccartas marcadas\u201d desde mucho antes de entrar en la Organizaci\u00f3n Mundial de Comercio (OMC) y ha contribuido a mantener esta farsa un sistema de sobornos y coacciones perfectamente coordinado desde el Gobierno. Este ataque desde una multiplicidad de frentes ha resultado pr\u00e1cticamente invisible para Occidente por su codicia, alcanzando de hecho la \u201cno forma\u201d de la que hablaba Sun Tzu, hasta el lanzamiento de los planes expansionistas por Xi Jinping.<\/p>\n

Hemos tratado de demostrar en esta serie de art\u00edculos que el PCCh en ning\u00fan momento ha abandonado lo esencial del marco comunista, que ha mantenido una aplicaci\u00f3n estricta del marco de la misma manera que lo hizo la URSS. Hay coincidencias en eventos durante el desarrollo del comunismo en ambos pa\u00edses que no podemos explicar racionalmente pero que podr\u00edamos entenderlas como se\u00f1ales de cambio de etapa.<\/p>\n

En el momento de la implantaci\u00f3n de la econom\u00eda comunista en ambos pa\u00edses, a los 8-9 a\u00f1os de la llegada al poder de Stalin y Mao, se vivieron unas sequ\u00edas terribles que junto con desastrosas decisiones gubernamentales provocaron millones de muertes. A continuaci\u00f3n, a los 14 a\u00f1os de la llegada de Stalin al poder y 17 a\u00f1os en el caso de Mao se purgaron a miles, millones de miembros del propio Partido. Posteriormente, durante el periodo de relajaci\u00f3n imprescindible para la definitiva fijaci\u00f3n del marco comunista, un acontecimiento de debilidad a los 11 a\u00f1os de la muerte de Stalin y Mao (crisis misiles de Cuba y Tiananmen) volvi\u00f3 a provocar un nuevo ajuste. Todos estos eventos surgen m\u00e1s o menos en intervalos similares. De la misma manera, la pandemia del COVID-19 ocurre a los 70 a\u00f1os del PCCh en el poder, mientras que Chern\u00f3bil ocurre a los 69 a\u00f1os de la Revoluci\u00f3n de Octubre. Como dec\u00edamos, el comunismo gobern\u00f3 en Rusia\/URSS durante 74 a\u00f1os, otro partido de corte autocr\u00e1tico y de inicios comunistas, como el PRI en M\u00e9xico, gobern\u00f3 durante 70 y, por ejemplo, en Cuba lleva 62 a\u00f1os con claras muestras de desgaste. Actualmente el PCCh lleva 72 a\u00f1os en el poder.<\/p>\n

Sin duda, no tenemos informaci\u00f3n ni perspectiva hist\u00f3rica suficiente para afirmar que el COVID-19 es el Chern\u00f3bil del PCCh o cu\u00e1nto tiempo en concreto le queda en el poder pero, teniendo en cuenta que estamos convencidos de la aplicaci\u00f3n estricta del marco comunista, s\u00ed creemos que el final del PCCh est\u00e1 cerca<\/strong>. De hecho, aunque la propaganda y el hermetismo del r\u00e9gimen impiden, al igual que ocurri\u00f3 con la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, tener una imagen veraz de la situaci\u00f3n real podemos mostrar algunas pruebas, adicionales a las explicadas en el art\u00edculo anterior, de degradaci\u00f3n del sistema:<\/p>\n