{"id":16737,"date":"2021-08-16T18:46:17","date_gmt":"2021-08-16T16:46:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/?p=16737"},"modified":"2026-05-11T15:07:36","modified_gmt":"2026-05-11T13:07:36","slug":"implantacion-marco-comunista-fuerza-coercion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/?p=16737","title":{"rendered":"La implantaci\u00f3n del marco comunista a trav\u00e9s de la fuerza y la coerci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

La ca\u00edda del comunismo en China: Lecciones del colapso de la URSS<\/h2>\n

Parte 1:\u00a0 Introducci\u00f3n<\/a>
\nParte 2. El Marco Comunista<\/a>
\nParte 3. La implantaci\u00f3n del marco comunista a trav\u00e9s de la fuerza y la coerci\u00f3n<\/h6>\n

Como dec\u00edamos, sobre las bases del Manifiesto, se fomenta la revoluci\u00f3n bolchevique de 1917 (Revoluci\u00f3n de Octubre) estableci\u00e9ndose un estado socialista en todos los territorios del Imperio Ruso. En 1919, el revolucionario marxista Vladimir Lenin funda la Internacional Comunista, como instrumento para fomentar el comunismo en otros pa\u00edses, incluida China. En 1922 se anexan las rep\u00fablicas m\u00e1s lejanas conformando la URSS (Uni\u00f3n de Rep\u00fablicas Socialistas Sovi\u00e9ticas), cuyo primer l\u00edder fue el propio Lenin.<\/p>\n

La constituci\u00f3n sovi\u00e9tica adoptada en los a\u00f1os 30 y modificada en los 70 establec\u00eda que las regiones y nacionalidades estar\u00edan representadas en una suerte de parlamento conocido por Soviet Supremo pero en la pr\u00e1ctica, todas las decisiones incluyendo la elecci\u00f3n del l\u00edder de la URSS, estaban en manos del Partido Comunista (PCUS) y, m\u00e1s en concreto, en un peque\u00f1o grupo de dirigentes, el Politbur\u00f3. En China [1]<\/sup>, el partido comunista de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica (PCUS) no solo ayud\u00f3 a incorporar al Partido Comunista Chino (PCCh) como una rama de la Internacional Comunista, sino que tambi\u00e9n gui\u00f3 su crecimiento y le dio apoyo militar durante la ocupaci\u00f3n japonesa en la Segunda Guerra Mundial y, posteriormente, durante la guerra civil que deriv\u00f3 en el ascenso al poder del PCCh y la creaci\u00f3n de la Rep\u00fablica Popular China en octubre de 1949. Al igual que la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, el PCCh promovi\u00f3 las obras de Marx, Engels y Lenin, junto con las de Mao Zedong.<\/p>\n

Cuando Lenin fallece en 1924 y I\u00f3sif Stalin toma las riendas del Partido y del Gobierno, se suceden una secuencia de actos represores a gran escala que tienen grandes paralelismos en tiempo y forma con los ejercidos en la etapa de Mao. Tan parecidos, de hecho, que parece obra de la misma persona. Cuatro a\u00f1os despu\u00e9s de que Stalin iniciara la colectivizaci\u00f3n econ\u00f3mica del campo mediante expropiaciones masivas, una tremenda sequ\u00eda de varios a\u00f1os agudiza el efecto de la reducci\u00f3n de producci\u00f3n de cereales dando lugar a una brutal hambruna en toda la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica de la que se estiman 6-8 millones de muertos con especial impacto en Ucrania, en lo que se llam\u00f3 \u201cHolodomor\u201d (\u201cmatar de hambre\u201d en ucraniano).<\/p>\n

En China, el \u201cGran Salto Adelante\u201d de Mao, que conjugaba la colectivizaci\u00f3n y el trabajo en masa con objetivos de producci\u00f3n industrial irreales, coincidi\u00f3 de nuevo con varias sequ\u00edas ocasionando la mayor hambruna de la historia reciente de China, con un estimado de 45 millones de personas fallecidas por inanici\u00f3n. Tanto en el caso sovi\u00e9tico como en el chino, ocurrieron a los 8-9 a\u00f1os de que Mao y Stalin alcanzaran el poder y entre 35 y 37 a\u00f1os de la fundaci\u00f3n de los Partidos Comunistas en sus respectivos pa\u00edses. En similar intervalo, a los 14 a\u00f1os de la llegada al poder de Stalin y a los 17 de la llegada al poder de Mao, la \u201cGran Purga\u201d y la \u201cRevoluci\u00f3n Cultural\u201d respectivamente se volv\u00edan hacia el interior del Partido y a opositores al r\u00e9gimen iniciando una brutal purga interna que en el caso de la URSS implic\u00f3 1,3 millones de encarcelados y 700 mil fusilados y en el caso de la Rep\u00fablica Popular China se estiman 7 y, seg\u00fan algunas fuentes, hasta 20 millones de muertes no naturales.<\/p>\n

En el caso sovi\u00e9tico, de los seis miembros del Politbur\u00f3 de Lenin, cuatro fueron ejecutados y de los 1966 delegados del XVII Congreso del Partido Comunista celebrado en 1934, 1108 fueron arrestados y casi todos murieron ejecutados o en prisi\u00f3n. El caso chino, a partir del agosto rojo de Beijing, tuvieron lugar varias masacres como la de Guangxi (con episodios de canibalismo masivo), el incidente de Mongolia Interior, la masacre de Guangdong, el caso de Zhao Jianmin, la masacre de Daoxian o el incidente de Shadian. En ellas, millones de personas sufrieron humillaci\u00f3n p\u00fablica, encarcelamiento arbitrario, tortura, trabajos forzados, hostigamiento sostenido, confiscaci\u00f3n de bienes e, incluso, ejecuciones. Adem\u00e1s, la represi\u00f3n se extendi\u00f3 no solo a los individuos sino a categor\u00edas enteras de poblaci\u00f3n, por etnia, clase social o religi\u00f3n.<\/p>\n

En la URSS los traslados de poblaci\u00f3n para completar la limpieza \u00e9tnica de los territorios los llevaron a zonas remotas de baja densidad demogr\u00e1fica. Al menos nueve grupos \u00e9tnicos-ling\u00fc\u00edsticos distintos, incluyendo alemanes, griegos, polacos, t\u00e1rtaros de Crimea, balkarios, chechenos y calmucos, fueron deportados a zonas remotas no pobladas de Siberia y Kazajist\u00e1n. Estos traslados tuvieron como consecuencia millones de muertos debido a las duras condiciones. Tambi\u00e9n el antisemitismo de estado en los \u00faltimos a\u00f1os de Stalin, tras la Segunda Guerra Mundial, motiv\u00f3 la \u201cNoche de los Poetas Asesinados\u201d (1952) con trece de los m\u00e1s destacados escritores, poetas, artistas m\u00fasicos y actores yidis ejecutados en secreto en un s\u00f3tano de una prisi\u00f3n en Mosc\u00fa o el \u201cComplot de los M\u00e9dicos\u201d en donde se acus\u00f3 a once m\u00e9dicos (siete jud\u00edos) de intentar asesinar a importantes miembros del PCUS.<\/p>\n

En el caso chino, el traslado forzoso desde las ciudades a las regiones rurales durante el movimiento \u201cEnv\u00edo al campo<\/em>\u201d en plena Revoluci\u00f3n Cultural se conjug\u00f3 con la destrucci\u00f3n de reliquias y artefactos hist\u00f3ricos, y saqueos de sitios culturales y religiosos. En China[4]<\/sup> hay 56 etnias, de las cuales la etnia Han es mayoritaria representando el 93,9% de la poblaci\u00f3n total (a\u00f1o 2000) y, por tanto, las otras 55 etnias cubren el 6,1% de la poblaci\u00f3n. Esta desproporci\u00f3n deber\u00eda implicar pocas dificultades para su integraci\u00f3n salvo por tres cuestiones: 1) tienen tradiciones culturales y religiosas muy distintas de la cultura s\u00ednica; 2) estas minor\u00edas de idiosincrasia fuerte entraron en conflicto cultural con el proyecto de naci\u00f3n del PCCh; y 3) viven en territorios muy extensos que no eran parte del coraz\u00f3n hist\u00f3rico de China. Durante este periodo, la ocupaci\u00f3n por la fuerza del T\u00edbet fue la m\u00e1s medi\u00e1tica pero la represi\u00f3n se extendi\u00f3 a otras etnias (p.ej. uigures en Xinjiang) y a todas las religiones y pr\u00e1cticas espirituales.<\/p>\n

Como dec\u00edamos, resulta sorprendente los parecidos entre los dos periodos sovi\u00e9tico y chino comunista, que tuvieron incluso una duraci\u00f3n similar (29 a\u00f1os Stalin y 27 a\u00f1os Mao). Todas las acciones de este periodo sirvieron para fijar el marco comunista a toda la poblaci\u00f3n, a modo de prisi\u00f3n mental, y, como fuerza de oposici\u00f3n violenta, si en alg\u00fan momento no hab\u00eda un enemigo claro se creaba uno ex profeso<\/em>, incluyendo a los propios miembros del PCUS y el PCCh, para mantener a toda la poblaci\u00f3n dentro del marco. Sin confrontaci\u00f3n, sobre todo en la etapa de fijaci\u00f3n, el marco se debilita. Tambi\u00e9n dentro la ingenier\u00eda de almas necesaria para la creaci\u00f3n de este marco\/prisi\u00f3n se utilizaron el arte y cultura con la idea de esculpir al nuevo hombre sovi\u00e9tico y el control de los medios a trav\u00e9s de la propaganda dirigida para mantener alineados a los ciudadanos con los mensajes del Partido.<\/p>\n

Tambi\u00e9n, durante este periodo, quedan claramente reflejadas varias de las inconsistencias de la ideolog\u00eda comunista que hab\u00edamos adelantado en el art\u00edculo anterior. El Partido toma el poder \u201cen nombre del proletariado\u201d para proteger sus intereses, pero \u00bfqui\u00e9n decide qu\u00e9 es lo que necesita el proletariado? \u00bftiene el proletariado voz propia para hacerse o\u00edr? y tambi\u00e9n \u00bfqui\u00e9n decide lo que quiere el Partido?<\/p>\n

En realidad, es altamente improbable que un Partido vele y garantice la transici\u00f3n hacia su completa desaparici\u00f3n, hacia esa sociedad sin estado ni clases de la que hablaban Marx y Engels en el Manifiesto, manteniendo durante ese proceso transitorio un poder absoluto sobre la poblaci\u00f3n, medios de producci\u00f3n, medios de comunicaci\u00f3n, justicia, etc, teniendo en cuenta, adem\u00e1s, la declarada y expl\u00edcita negaci\u00f3n de valores tradicionales como la verdad o la justicia que tan claramente manifest\u00f3 Marx en m\u00faltiples ocasiones. Sin valores morales f\u00e9rreos relacionados como la justicia o el respeto por las libertades individuales no existe incentivo alguno para que un Partido con poder absoluto lo abandone.<\/p>\n

Como veremos en la siguiente entrega, la aparente identificaci\u00f3n entre Stalin o Mao y la voluntad del Partido solo era instrumental y el Partido seguir\u00e1 ejerciendo el poder para garantizar su subsistencia independientemente del l\u00edder en concreto que est\u00e9 en cada momento y de cualquier otra consideraci\u00f3n, derivando inevitablemente, con el paso del tiempo y la estricta aplicaci\u00f3n de esos principios, en el colapso del r\u00e9gimen sovi\u00e9tico.<\/p>\n

Referencias:
\n[1] https:\/\/es.minghui.org\/html\/articles\/2020\/11\/21\/118154.html<\/a>
\n[2] Robert Service.<\/span>\u00a0<\/span>Stalin: A Biography.<\/i>\u00a0<\/span>2004.<\/span>\u00a0<\/span>ISBN 978-0-330-41913-0<\/a>\u00a0Mr. David Holloway (1996).\u00a0<\/span>Stalin and the Bomb<\/i><\/a>.\u00a0<\/span>Yale University Press<\/a>. p.\u00a018.\u00a0<\/span>ISBN<\/a>\u00a0978-0300066647<\/a><\/small>;<\/i>
\nA Companion to Russian History<\/a><\/i>. Abbott Gleason (2009). Wiley-Blackwell. p.373. ISBN 978\u20131\u20134051\u20133560\u20133;
\n<\/span>Geoffrey A. Hosking (2001). “Russia and the Russians: a history<\/a><\/i>“. Harvard University Press. p.469. ISBN 978\u20130\u2013674\u201300473\u20136
\n<\/span>Getty, Rittersporn, Zemskov (1993).\u00a0<\/span>Victims of the Soviet Penal System in the Pre-War Years: A First Approach on the Basis of Archival Evidence<\/i>\u00a0<\/span>(en ingl\u00e9s)<\/span>. Vol. 98, No. 4. The American Historical Review. pp.\u00a01017-1049.
\n<\/span><\/span>[3] Akbar, Arifa (17 de septiembre de 2010).\u00a0\u00abMao’s Great Leap\u00a0Forward killed 45 million in four years\u00bb.\u00a0The Independent\u00a0(en\u00a0ingl\u00e9s).
\n<\/span><\/span><\/span>Busky, Donald F. (2002). Communism in History and Theory (en ingl\u00e9s). Greenwood Publishing Group., p. 11.
\n<\/span>\u00abLa Revoluci\u00f3n Cultural China\u00bb. Arte Historia.jcyl.es<\/a>.
\n\u00abLa vida secreta de Mao Tse-Tung: el l\u00edder comunista de los 40 millones de muertos y las mil amantes\u00bb. abc. 30 de septiembre de 2019.
\nPye, Lucian W. (1986). \u00abReassessing the Cultural Revolution\u00bb. The China Quarterly(108): 597-612. ISSN 0305-7410.
\n\u00abRemembering the dark days of China’s Cultural Revolution\u00bb. South China Morning Post (en ingl\u00e9s). 18 de agosto de 2012.
\nStrauss, Valerie; Southerl, Daniel (17 de julio de 1994). \u00abHOW MANY DIED? NEW EVIDENCE SUGGESTS FAR HIGHER NUMBERS FOR THE VICTIMS OF MAO ZEDONG’S ERA\u00bb. Washington Post (en ingl\u00e9s estadounidense). ISSN 0190-8286.
\nFoundation, World Peace. \u00abChina: the Cultural Revolution | Mass Atrocity Endings\u00bb (en ingl\u00e9s estadounidense).
\n\u00abA Brief Overview of China’s Cultural Revolution\u00bb. Encyclopedia Britannica.
\n\u00abSource List and Detailed Death Tolls for the Primary Megadeaths of the Twentieth Century\u00bb. Necrometrics.
\n\u00abChronology of Mass Killings during the Chinese Cultural Revolution (1966-1976) | Sciences Po Mass Violence and Resistance – Research Network\u00bb. www.sciencespo.fr<\/a> (en ingl\u00e9s).
\nSutton, Donald S. (1995). \u00abConsuming Counterrevolution: The Ritual and Culture of Cannibalism in Wuxuan, Guangxi, China, May to July 1968\u00bb. Comparative Studies in Society and History 37 (1): 136-172. ISSN 0010-4175.
\n\u00abInterview: ‘People Were Eaten by The Revolutionary Masses’\u00bb. Radio Free Asia (en ingl\u00e9s).
\nKristof, Nicholas D. (6 de enero de 1993). \u00abA Tale of Red Guards and Cannibals\u00bb. The New York Times (en ingl\u00e9s estadounidense). ISSN 0362-4331.
\n[4] Eugenio Anguiano-China, sus minor\u00edas \u00e9tnicas y las resistencias uigur y tibetana<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

n la URSS los traslados de poblaci\u00f3n para completar la limpieza \u00e9tnica de los territorios los llevaron a zonas remotas de baja densidad demogr\u00e1fica. Al menos nueve grupos \u00e9tnicos-ling\u00fc\u00edsticos distintos, incluyendo alemanes, griegos, polacos, t\u00e1rtaros de Crimea, balkarios, chechenos y calmucos, fueron deportados a zonas remotas no pobladas de Siberia y Kazajist\u00e1n. Estos traslados tuvieron como consecuencia millones de muertos debido a las duras condiciones.<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":16752,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[310],"tags":[782,784],"class_list":["post-16737","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-100-anos-pcch","tag-100-anos-de-comunismo-es","tag-pcch-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16737","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16737"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16737\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17589,"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16737\/revisions\/17589"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/16752"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16737"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16737"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16737"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}