Varios medios de comunicaci\u00f3n espa\u00f1oles cuentan [1]<\/sup> c\u00f3mo en 2007 Jos\u00e9 Andr\u00e9s Torres Mora regal\u00f3 a todos los miembros de la Comisi\u00f3n Ejecutiva Federal del Partido Socialista Obrero Espa\u00f1ol (PSOE) el libro \u201cNo pienses en un elefante\u201d [2] <\/sup>del neuro ling\u00fcista y asesor del Partido Dem\u00f3crata de EE. UU. George Lakoff. Poco despu\u00e9s se hab\u00eda convertido en unos de los libros de referencia del partido.<\/p>\n Lakoff [2]<\/sup> define el concepto de marco \u201ccomo estructuras mentales que conforman nuestra forma de ver el mundo<\/em>\u201d. Las palabras [3]<\/sup> encuadran cierta informaci\u00f3n, como marcos, y nos permiten reconocerla, asimilarla y posteriormente compartirla. Tambi\u00e9n cuenta que \u201csi les digo a mis estudiantes ‘no pienses en un elefante’, no hay ninguno que lo consiga. Toda palabra evoca un marco. Incluso cuando negamos un marco, evocamos el marco<\/em>\u201d.<\/p>\n Nixon lo descubri\u00f3 de la peor forma cuando, presionado por el caso Watergate, se present\u00f3 ante los ciudadanos y dijo \u201cno soy un chorizo<\/em>\u201d; el efecto fue el opuesto y todo el mundo pens\u00f3 que lo era. A nivel nacional, y a pesar del \u00e9xito del libro en el PSOE, el gobierno del presidente Rodriguez Zapatero se empe\u00f1\u00f3 en negar reiteradamente la crisis econ\u00f3mica de 2008-2011 desgast\u00e1ndolo hasta el punto de perder abrumadoramente las elecciones generales en 2011 sin Rodriguez Zapatero ya como candidato.<\/p>\n En concreto, Lakoff desarrolla su trabajo pregunt\u00e1ndose qu\u00e9 tiene que ver una postura pol\u00edtica -por ejemplo, conservadora- con posiciones sobre eventos aparentemente no relacionados (por ejemplo, aborto, medio ambiente, pol\u00edtica exterior), \u00bfc\u00f3mo se da ese engranaje? Y… \u00bfqu\u00e9 tienen que ver las propias posturas en c\u00f3mo comprendemos dicho engranaje? Incluso va m\u00e1s all\u00e1, \u201cen pol\u00edtica nuestros marcos conforman nuestras pol\u00edticas sociales y las instituciones que creamos para llevar a cabo dichas pol\u00edticas. Cambiar nuestros marcos es cambiar todo esto. El cambio de marco es cambio social<\/em>\u201d [2]<\/sup>.<\/p>\n Ahora, aunque quien define el marco es m\u00e1s probable que lo domine, su \u00e9xito a la larga depende de que lo entienda y maneje correctamente, algo que, a pesar de lo que pueda parecer, es extremadamente dif\u00edcil.<\/p>\n El \u201cno pensar en un elefante\u201d no es m\u00e1s que la inducci\u00f3n de un concepto, pero, en realidad, los marcos mentales que determinados movimientos pol\u00edticos de car\u00e1cter ideol\u00f3gico llegan a inducir a la poblaci\u00f3n son muy complejos y con consecuencias en muchos casos inesperadas hasta para los propios inductores. No creemos, por ejemplo, que Maximilien Robespierre miembro destacado del Comit\u00e9 de Salvaci\u00f3n P\u00fablica franc\u00e9s que lider\u00f3 el denominado \u201cReino del Terror\u201d en 1793-4, sumiendo a Francia en el caos con persecuciones pol\u00edticas generalizadas y continuas ejecuciones, se imaginara que \u00e9l mismo iba a ser ejecutado con el mismo instrumento, la guillotina, utilizado precisamente para ejecutar a Luis XVI y a decenas de miles de supuestos opositores a la Revoluci\u00f3n.<\/p>\n Todav\u00eda m\u00e1s interesante es el hecho de que durante sus inicios en pol\u00edtica (1789) era bien conocida su fuerte oposici\u00f3n a la pena de muerte. Entonces, \u00bfqu\u00e9 fue lo que le convirti\u00f3 en un firme defensor de lo contrario en un espacio de apenas 4 a\u00f1os? Desde nuestro punto de vista es, precisamente, el poder del marco y, de hecho, en esta serie de art\u00edculos vamos a analizar bajo este prisma la evoluci\u00f3n del comunismo en Rusia y en China, las razones de su ca\u00edda en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y qu\u00e9 lecciones podemos extraer sobre el futuro del Partido Comunista Chino (PCCh).<\/p>\n Por supuesto, somos conscientes que hay diferencias entre la Revoluci\u00f3n Francesa y la Revoluci\u00f3n de Octubre en Rusia y el caso de China. Entre esta frase de Robespierre \u201cEl terror, sin virtud, es desastroso. La virtud, sin terror, es impotente\u201d\u00a0 <\/em>y, por ejemplo, esta incluida en el Manifiesto Comunista \u201c\u2026el comunismo viene a destruir estas verdades eternas, la moral, la religi\u00f3n, y no a sustituirlas por otras nuevas; viene a interrumpir violentamente todo el desarrollo hist\u00f3rico anterior\u201d<\/em>, hay sin duda un salto cualitativo pero tambi\u00e9n hay similitudes al producirse ambos marcos a partir de la ruptura violenta con el orden establecido. Esperamos que tras esta serie de art\u00edculos se pueda comprender las caracter\u00edsticas del control del marco y del marco comunista en particular, c\u00f3mo a trav\u00e9s de una sofisticada estrategia de hibridaci\u00f3n ideol\u00f3gica el PCCh<\/a> ha conseguido mantenerlo vivo d\u00e9cadas despu\u00e9s del colapso de la URSS y, por qu\u00e9 no, qu\u00e9 fue lo que hizo que Robespierre pasara de oponerse a la pena de muerte a aplicarla intensivamente a decenas de miles de personas durante dos a\u00f1os de terror.<\/p>\n \u00a1Comenzamos!<\/p>\n Referencias: Varios medios de comunicaci\u00f3n espa\u00f1oles cuentan c\u00f3mo en 2007 Jos\u00e9 Andr\u00e9s Torres Mora regal\u00f3 a todos los miembros de la Comisi\u00f3n Ejecutiva Federal del PSOE el libro \u201cNo pienses en un elefante\u201d del neuro ling\u00fcista y asesor del Partido Dem\u00f3crata de EE. UU. George Lakoff. Poco despu\u00e9s se hab\u00eda convertido en unos de los libros de referencia del partido.<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":16996,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[310],"tags":[782,684,784,736,788],"class_list":["post-16722","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-100-anos-pcch","tag-100-anos-de-comunismo-es","tag-china-es","tag-pcch-es","tag-rusia-es","tag-urss-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16722","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16722"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16722\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17554,"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16722\/revisions\/17554"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/16996"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chinawatchinstitute.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n[1] https:\/\/www.lavanguardia.com\/opinion\/articulos\/20121024\/54353398771\/el-envenenado-regalo-de-lakoff-enric-juliana.html<\/a>;https:\/\/www.abc.es\/opinion\/abci-elefantezapatero-200709030300-164639525707_noticia.html<\/a>
\n[2] \u201cDon\u2019t think of an elephant!\u201d-George Lakoff- 2004.
\n[3] https:\/\/psicologiaymente.com\/psicologia\/teoria-del-encuadre-framing<\/p>\nParte 2 :\u00a0El marco comunista<\/a><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"